這段極其郭沫若，符合詩歌陽極抒情、浪漫及非理性的標準。也並非個例。《藍河》的陰涼，主要還是在於Azad采用的大量陰柔意象，對蝴蝶周邊的喜愛勝似納氏。當然真正的女性寫作又是關乎心理學的。Azad用強烈的電影手法讓外在空間投射人物內心，也是一種手段，不過似乎尚不能填補南路宇宙的女性寫作缺角，這又要用發展的眼光來看了。,“酒神之盾”來源於《詩學》中很古怪的一項修辭說明。說戰神之盾於戰神相當於酒神之杯於酒神，所以酒神之盾就指代酒杯。Azad很巧妙擎起現有的酒杯，斟高自己的釀造，有色透明的紅酒與玻璃杯一旦融合，光線會按照材質而調整折射，但品酒人不必水靈根也能輕鬆托起液體，還有辨認載體的必要麽？,我們談論《藍河》的盡頭，仍然不能逃避“根”的孤獨永恒命題。對某些人來說，南路宇宙的生活是滲著血跡的，水泥地上流動過什麽我們也無從歸納，一年又一年都有新鮮牛羊抱怨雨後水痕，無人低頭嗅聞夾縫中草葉上流轉的血滴。Azad無疑是慈悲的，葉湘弦住在陽臺，把一個要尋短見的學生嚇退回到人間漫長的折磨，而我們如何能肯定葉湘弦就不是輕飄飄一團如此的殘魂？我們的南路宇宙書寫帶著戲謔與輕狂，而我們的後南路宇宙書寫則無可避免傷逝而美化。初一的道法課本第一課便過分對立六年級與七年級，而我們也在對立逝水高中年華與混沌大學生活，前者是再也回不去了的（退學複讀也不行），後者泛著汽油的虹彩與嗆鼻的酒氣，而在局外人看來隻有光鮮亮麗。。